ناقصات عقل ودين

عقم , ناقصات , ودجو

ناقصات عقل ودين

قصة سمعتها بنفسي كنت في اروقة المستشفى يوم امس وكان هناك رجل وامرته
كان يتناقشان في امر ما لااعلم ماهو وكان الناقش حادا جدا
كانت زوجة الرجل تحاول اقناعة بالامر ولكنه يابى ان يستمع اليها وبعد تلك المهترات التي كان يلقيها الرجل على
زوجته اسكتها بقوله
بس خلاص انتي ماتنفعي لشئ وعقلك صغير وانا ماقلت الحكي من عندي الرسول والدين قالوه
انكم تافصات عقل ودين
واكثر من يدخا جهنم النساء
هنا فقط استوقفني ذالك النقاش بينهما
نسى ذالك الرجل او تناسئ انه ربما كانت تلك المرة التي يستقل الاخذ برائيها انه افضل منه حتي في عبادتها
نسى ذالك الرجل ان من النساء كثير ما يتفوقن على الرجال بالرجاحة والعقل فاما قول لرسول صلى الله عليه وسلم
ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري قال : خـــرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: "يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار" فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: "تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن!! قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال: "أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل" قلن: بلى، قال: "فذلك نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟" قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها. واللفظ للبخاري. وفي لفظ مسلم: " فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ " ووقف المتعالمون حيال النص إلى قسمين : منكر للحديث مع ثبوت سنده ، واتفاق الشيخين على تخريجه ، ولا يمكن للمنكر أن يحجب الشمس بغرباله، ومثبت للحديث مع الفهم الخاطئ والقاصر له ، فتراه في كل صغيرة وكبيرة يعيرها بقوله ( ناقصات عقل ودين ) ، مع أن الحديث أُورد على نقيض قصده ، لأنه جاء في معرض الثناء لا التعيير ، ولفهم اعمق للحديت
فيقصر عليه، ولا يتعداه لغيره، وأعلى مراتب تفسير الحديث الحديث نفسه، وقد سلمن الصحابيات ما نسب إليهن من الأمور الثلاثة: الإكثار، والكفران، والإذهاب، ثم استشكلن كونهن ناقصات عقل ودين، وما ألطف جوابه صلى الله عليه وسلم حين بيّن نقصان العقل بقوله: " أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟" ففهم الحديث إذن لايمكن فصله عن آية الدين التي تتضمن نصاب الشهادة ، فنقص العقل في الحديث ليس نقصا في التركيبة العقلية ، الإسلام يعتبر المرأة والرجل سواء أمام التكاليف الشرعية من حيث الأداء والعقوبة، فلو كانت المرأة ناقصة عقل، كيف يكون أداؤها وعقوبتها بالمستوى نفسه للرجل، هذا ينافي العدل الذي ينادي به الإسلام، فناقص العقل لا يكلف بمثل ما يكلف به من هو أكمل منه عقلاً ولا القدرات الفكرية ، بل لم ولم تستخدم كلمة العقل في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة

بس ذي الردود نبغا اردود ثانية